قال ابن كثير في التوسل : أن يجعل الإنسان واسطة بينه وبين الله ليقضي حاجته بسبب الواسطة 9 . ثانياً الآراء في حكم التوسّل : وقبل أن نتعرض إلى أدلة التوسل ومشروعيته ثمّ مناقشتها يجدر بنا أن ننقل مجمل الآراء التي وردت بشأن التوسل جوازاً ومنعاً . الرأي الأول : المنع من التوسّل وقال به الألباني واعتبره من الضلال في كتابه ( التوسل أنواعه ، أحكامه ) وقال في مقدمة ( شرح الطحاوية ) 10 : إن مسألة التوسل ليست من مسائل العقيدة . ومن القائلين بالمنع محمد بن عبد الوهاب ، حيث يقول : « إذا قال لك بعض المشركين ( يعني المسلمين غير الوهابيين ) ( أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ) 11 أو أن الشفاعة حق ، أو أن الأنبياء لهم جاه عند الله ، أو ذكر كلاماً للنبي يستدل به على باطله ( يعني الشفاعة

--> ( 9 ) تفسير ابن كثير : 1 / 532 . ( 10 ) البشارة والاتحاف للسقاف : 52 نقلًا عن شرح الطحاوية : 60 . ( 11 ) يونس : 62 .